загрузка...

Библиотека истрической книги представляет Вашему вниманию книгу - "Советская цивилизация. Книга 1." автором её является Кара-Мурза Сергей . Эта книга из раздела История. Кара-Мурза Сергей написал много книг, информация о них внизу, в разделе Книги этого автора. С биографией автора Кара-Мурза Сергей вы можете ознакомиться в разделе биография автора. "Советская цивилизация. Книга 1." неплохая книга, я думаю Вам должна понравиться. Оставте свой отзыв после прочтения книги.
загрузка...

Главная
История
Аудио книги
Программы
Гостевая книга
Почта сайта
Анекдоты
Биография

Боевик
Гадание
Детектив
Детская
Документы
Дом
Драма
Журнал
Законы
Классика
Компьютер
Криминал
Лирика
Медицина
Мемуары
Наука
Песни
Политика
Приключения
Психология
Религия
Роман
Секс
Сказка
Словарь
Социология
Спорт
Стихи
Триллер
Учеба
Фантастика
Фентези
Философия
Эзотерика
Экономика
Энциклопедия
Эротика
Юмор
Юмор IT


Книга Кара-Мурза Сергей - Советская цивилизация. Книга 1.. Эта книга из раздела История

АвторКара-Мурза Сергей
НазваниеСоветская цивилизация. Книга 1.
РазделИстория
Размер1500596
ФайлKaramur13.rar
Дата внесения2005-08-30
Скачали331 раз
Книгу скачать в архиве RAR
Краткое описание, вступление:

т историк З.И.Соколова на международном семинаре в 1994 г.: 
"После прихода к власти Пиночета были расформированы кооперативы, которые 
вызывали негодование политиков своей неэффективностью и в которых было занято 
примерно 450 тыс. крестьян. Порядка 50 тыс. крестьянских хозяйств, можно 
сказать, "состоялись" на участках, полученных от разрушения кооперативов. 400 
тыс. крестьян оказались пауперами. Их расселили вдоль дорог. Иногда в 
распоряжении семьи паупера лишь 100 кв. м земли. А ведь, считая с семьями, это 
девятая часть населения страны, выпавшая из экономически активного населения, 
поскольку они даже не маргиналы, а именно пауперы. И это явление настолько 
универсально для стран, пошедших по пути разрушения кооперативов, что чилийские 
экономисты даже оперируют термином "пауперизирующее окрестьянивание"...
Произошло 
сращивание финансового капитала и аграрного - и не в пользу Латинской Америки и 
его крестьянства. Крестьянин часто соглашается на специализацию по программе ТНК

за право посеять небольшой огород. И вот эта готовность отдавать наиболее 
трудоемкую часть своей продукции за свое право на огород, за сохранение себя как

крестьянина - это наиболее характерная сегодня в Латинской Америке ситуация".

Если считать крестьян, составлявших в начала ХХ века 85% населения России, 
разумно мыслящими людьми, то надо признать как факт: раз они сопротивлялись 
реформе Столыпина, значит, "развитие капитализма в России" противоречило их 
фундаментальным интересам. Примечательно, что Столыпина не поддерживали даже те 
крестьяне, которые выделились на хутора и отруба (одно дело личная выгода, 
другое - поддержка смены всего уклада деревни).

При этом всем было очевидно, что вести хозяйство на крупных участках выгоднее: 
трудозатраты на десятину составляли в хозяйствах до 5 дес. 22,5 дней, а в 
хозяйствах свыше 25 дес. - 6,1 день. Значит, переход к капиталистическим фермам 
нес крестьянам такие потери, которые перекрывали эту огромную вы

Автор Название Поиск по жанру:

Переходим по этой ссылке, для того что бы бесплатно скачать Советская цивилизация. Книга 1..
Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления, авторские права принадлежат автору книги.

Книги этого автора:
  • Антисоветский проект
  • Второе предупреждение. Неполадки в русском доме (html)
  • Гражданская война (1918-1921). Урок для XXI века
  • Другие публикации С.Г.Кара-Мурзы 1999-2000 гг. [html]
  • Евроцентризм - скрытая идеология перестройки [html]
  • Евроцентризм: эдипов комплекс интеллигенции.
  • Интеллигенция на пепелище родной страны. [html]
  • Истмат и проблема восток-запад
  • Манипуляция сознанием
  • Неполадки в русском доме (html)
  • Опять вопросы вождям
  • Потерянный разум
  • Советская цивилизация. Книга 1.
  • Советская цивилизация. Книга 2.
  • Статьи
  • Столыпин - отец русской революции
  • Вместе с этой книгой читают:
    Кара-Мурза Сергей / Советская цивилизация. Книга 2.
    Кремлёв Сергей / Россия и Германия: стравить! [html]
    Арин олег, Алиев Рафик. / Царская Россия: мифы и реальность
    Туроу Лестер / БУДУЩЕЕ КАПИТАЛИЗМА [html]
    Шендерович Виктор / Здесь было Н Т В.

    Последние добавления книг:
    А. Гавльда / Я ее любила/Я его любила (отрывок) / 2008-01-12
    Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
    Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
    Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
    Олег Смирнов / Эшелон / 2008-01-10

    Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития". Диалоги Платона "Тимей" и "Критий" Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э. Диалоги Платона Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия. Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду. Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец, Платон вполне мог внести в описание Атлантиды и войны с нею праафинян какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то других источников, включив туда исторические и географические труды разных авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из них.