летов с небольшим (и сколь содеяно за те годы!) -
и нету, нету Семен Иваныча, уже нет! И неведомо, как у Чанибека повернет!
И суздальский князь голову поднял, и новогородцы-ти... И вот теперича
рязане экую пакость сотворили! Лопасню! Торговый город на путях к Брянску,
дорогой город! И им, москвичам, и рязанам... Так-то повестить, стойно
Коломны, рязанский город Лопасня, дак ить... Кто силен, тот и прав!
О-хо-хо! Семен Иваныч не допустил бы, не допустил, не отдал... А без ево и
все врозь! И князя нетути, и владыки Алексия! Экая пакость, прости
господи!
Оба понимали, конечно, почему Хвост сидит, забывши прежнюю обиду, за
этим столом. Ибо и сын Акинфа Великого, когда-то убитого московитами под
Переяславлем, полуизменивший Юрию, переманенный из Твери Иваном Калитой
(нет-нет да и вспомнят, что тверской, что не свой, природный, не московит!
Нет-нет да и вспомнят, да и перевертнем назовут в недобрый час!), Иван
Акинфов, хоть и потишел и пообвык, не был, не мог быть другом
Вельяминовых.
Говорили о том же, о чем нынче судачила вся Москва: о взятии Лопасни
Олегом и о том, что наместник Михайло Алексаныч, тесть Вельяминовых, не
токмо сдал город Олегу, но и позорно сам попал в полон к рязанам и теперь
сидит в крепком нятьи в Переяславле-Рязанском. Вельяминовы, слышно,
посылали уже и с выкупом, но Олег требует признать захваченную Лопасню
своею, и приходит сожидать князя из Орды.
- Поди, сами и подговорили ево! - ворчливо льет ядовитую напраслину
Алексей Петрович.
- Ну, самим-то зачем? - останавливает было Иван.
- Зачем?! - гневно вскипает Алексей Петрович. - Да оченно просто!
Михайло отцовы рязански вотчины получить - ето раз! Покойному Андрею
напакостить - два! Скажут, вдова да сосунок не удержали, мол, волости! То,
се - великому князю передать надобно пол-удела, а уж сами Вельяминовы
попользуютце тем куском того боле! А може, ищо каку измену |
Переходим по этой ссылке, для того что бы
бесплатно скачать [Государи Московские 5.] Ветер времени.
Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления,
авторские права принадлежат автору книги.
 Книги этого автора:Господин Великий НовгородМарфа-посадницаПохвала Сергию[Государи Московские 1.] Младший сын[Государи Московские 2.] Великий стол[Государи Московские 3.] Бремя власти[Государи Московские 4.] Симеон гордый[Государи Московские 5.] Ветер времени[Государи Московские 6.] Отречение[Государи Московские 7.] Святая русь. Части 1-4.[Государи Московские 7.] Святая русь. Части 5-8.[Государи Московские 8.] Воля и власть[Государи Московские 9.] Юрий (незаконченный роман)Вместе с этой книгой читают:
Балашов Дмитрий / [Государи Московские 6.] Отречение
Балашов Дмитрий / [Государи Московские 7.] Святая русь. Части 1-4.
Балашов Дмитрий / [Государи Московские 8.] Воля и власть
КИСЕЛЁВ Анатолий / Шаг к прозрению (Освоение компьютера незрячими пользователями)
Калашников Максим, Крупнов Юрий. / Гнев орка
Последние добавления книг:
А. Гавльда / Я ее любила/Я его любила (отрывок) / 2008-01-12
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Олег Смирнов / Эшелон / 2008-01-10
|
Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития".
Диалоги Платона "Тимей" и "Критий"
Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э.
Диалоги Платона
Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия.
Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду.
Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец,
Платон вполне мог внести в описание
Атлантиды и войны с нею праафинян
какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических
взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то
других источников, включив туда исторические и географические труды разных
авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или
других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится
решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из
них. |
|
