сторечии). Два друга, чудом оставшиеся в живых. Оба в клокастой рванине,
потерявшей вид и цвет, оба с землистыми лицами, в пятнах и шелухе
отмороженной и теперь отпадающей плоти. Сидят, опустив плечи, свесив между
колен тяжелые, в узлах вен, рабочие руки, привыкшие к сабле и веслу больше,
чем к перу и писалу.
За спиною у них нагретые солнцем бурые бревна рубленой церковной стены.
Дьякон только что прошел, замкнув решетчатые двери тяжелым замком и цепью.
Перед глазами друзей - протаявший кое-где бугор и тощий, с запавшими боками
в клочьях зимней шерсти стреноженный Никитин конь, что сейчас выдирает
долгими желтыми зубами пучки прошлогодней сухой травы.
Внизу, под горою, сквозь путаницу ветвей рукастых, разлатых дерев в
грачиных гнездах топорщит коростою соломенных крыш деревня, а за нею, до
окоема, до синей оправы лесов - поля и поля, курящие голубым туманом.
Издали доносит томительный запах тальника, запах дыма и протаявшего
навоза. Щебечут птицы, и конь, взглядывая коротко на хозяина, вздыхает, тоже
чуя весну, и робко, понимая свою ослабу и неподобь, пробует взоржать.
Никита глядит светлыми, когда-то разбойными, а теперь отчаянными глазами
в непредставимо прекрасную, истекающую синевой ширь окоема и говорит
горькие, тяжелые слова.
Он устал. Устал только теперь, достигнув спасения. Как устает пловец с
разбитого корабля, выброшенный бурею на берег (и нет уже сил доползти до
ближних кустов). Он не ведает, не догадывает даже, что совершил подвиг, ибо
делал лишь то, что должен делать человек, борясь со смертью и спасая того,
без кого им обоим нельзя было даже и думать ворочаться на Москву.
- Ну, и што теперь?! - вопрошает он, сплевывая изжеванную горькую веточку
осины. - Все истеряли! Иван Иваныч в земле, Лопасню рязане забрали, в
Брянске Ольгерд, на владимирском столе суздальский князь, Митрий Кстиныч! А
что он может? Землю объединит? Ни в жисть! Литвин-от |
Переходим по этой ссылке, для того что бы
бесплатно скачать [Государи Московские 6.] Отречение.
Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления,
авторские права принадлежат автору книги.
 Книги этого автора:Господин Великий НовгородМарфа-посадницаПохвала Сергию[Государи Московские 1.] Младший сын[Государи Московские 2.] Великий стол[Государи Московские 3.] Бремя власти[Государи Московские 4.] Симеон гордый[Государи Московские 5.] Ветер времени[Государи Московские 6.] Отречение[Государи Московские 7.] Святая русь. Части 1-4.[Государи Московские 7.] Святая русь. Части 5-8.[Государи Московские 8.] Воля и власть[Государи Московские 9.] Юрий (незаконченный роман)Вместе с этой книгой читают:
Балашов Дмитрий / [Государи Московские 7.] Святая русь. Части 1-4.
Балашов Дмитрий / [Государи Московские 8.] Воля и власть
КИСЕЛЁВ Анатолий / Шаг к прозрению (Освоение компьютера незрячими пользователями)
Калашников Максим, Крупнов Юрий. / Гнев орка
Нестеров Михаил / [Марковцев] Приказ обсуждению не подлежит
Последние добавления книг:
А. Гавльда / Я ее любила/Я его любила (отрывок) / 2008-01-12
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Олег Смирнов / Эшелон / 2008-01-10
|
Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития".
Диалоги Платона "Тимей" и "Критий"
Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э.
Диалоги Платона
Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия.
Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду.
Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец,
Платон вполне мог внести в описание
Атлантиды и войны с нею праафинян
какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических
взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то
других источников, включив туда исторические и географические труды разных
авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или
других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится
решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из
них. |
|
