Главная
История
Аудио книги
Программы
Гостевая книга
Почта сайта
Анекдоты
Биография
Боевик
Гадание
Детектив
Детская
Документы
Дом
Драма
Журнал
Законы
Классика
Компьютер
Криминал
Лирика
Медицина
Мемуары
Наука
Песни
Политика
Приключения
Психология
Религия
Роман
Секс
Сказка
Словарь
Социология
Спорт
Стихи
Триллер
Учеба
Фантастика
Фентези
Философия
Эзотерика
Экономика
Энциклопедия
Эротика
Юмор
Юмор IT
|
Книга Ивин А. - Философия: энциклопедический словарь.
Эта книга из раздела Словарь
| Автор | Ивин А. |
| | Название | Философия: энциклопедический словарь | | Раздел | Словарь | | Размер | 5847633 | | Файл | Encdict1.rar | | Дата внесения | 2005-06-12 | | Скачали | 418 раз | | Книгу скачать в архиве RAR | | Краткое описание, вступление: | ческого и психического. Из такого
понимания опыта естественно вытекает получившее широкую известность учение А. о
"принципиальной координации" субъекта и объекта: без субъекта нет объекта и без
объекта нет субъекта. Тезис о принципиальной координации означает, что нельзя
говорить об объективной реальности самой по себе, она существует только в
отношении к познающему субъекту. Поэтому А. вынужден отказаться и от
классического понятия истины как соответствия мысли действительности. Ценность
познания для него состоит лишь в том, что оно позволяет нам затрачивать меньше
усилий для достижения тех или иных целей. В целом по своим воззрениям А. близок
Маху и наряду с последним считается одним из лидеров второй волны позитивизма.
Человеческое понятие о мире. М., 1909; Философия как мышление о мире согласно
принципу наименьшей меры силы. СПб., 1913; Критика чистого опыта. М., 1927-1928
Т. 1-2.
АВЁРИНЦЕВ Сергей Сергеевич (р. 1937) - литературовед, культуролог, философ. В
1961 окончил филологический факультет МГУ; доктор филологических наук. А. более
20 лет работал в Ин-те мировой литературы АН СССР, в течение ряда лет являлся
зав. отделением антич. литературы. С декабря 1991 - зав. отделением Ин-та
истории мировой культуры при МГУ. Вел также преподавательскую работу на филос.
факультете МГУ. Автор ряда статей в "Философской энциклопедии" (1967-1970):
"Православие", "Откровение", "Патристика" (в соавт. с В.В. Соколовым),
"Протестантизм", "Шпенглер О." и др.; в "Философском энциклопедическом словаре"
(1983): "Христианство", "Киники", "Логос" и др.; в "БСЭ"; в энциклопедии "Мифы
народов мира", в словаре "Эстетика": "Риторика", "Архетип", "Фома Аквинский",
"Хейзинга" и др. Характеризуя творчество А., А.Ф. Лосев отмечает, что работы А.
по истории позднеантичной и средневековой литературы написаны с особым интересом
к противоречивой динамике перехода от античности к Средневековью, к поэтике
"сдвинутого слова" как о | |
|
Переходим по этой ссылке, для того что бы
бесплатно скачать Философия: энциклопедический словарь.
Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления,
авторские права принадлежат автору книги.
Книги этого автора:Введение в философию историиЛогика, Учебное пособие.Словарь по логике (html)Философия истории: Учебное пособие.Философия: энциклопедический словарьВместе с этой книгой читают:
Пьецух Вячеслав / Рассуждения о писателях
Гончаров Олег / [Ночь Сварога 1.] Княжич
Кунин Владимир / Мика и альфред
Синуэ Жильбер / Мальчик из брюгге
ФЕРРИ Габриэль / Косталь - индеец
Последние добавления книг:
А. Гавльда / Я ее любила/Я его любила (отрывок) / 2008-01-12
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Олег Смирнов / Эшелон / 2008-01-10
|
Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития".
Диалоги Платона "Тимей" и "Критий"
Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э.
Диалоги Платона
Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия.
Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду.
Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец,
Платон вполне мог внести в описание
Атлантиды и войны с нею праафинян
какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических
взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то
других источников, включив туда исторические и географические труды разных
авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или
других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится
решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из
них. |
|
|
