Главная
История
Аудио книги
Программы
Гостевая книга
Почта сайта
Анекдоты
Биография
Боевик
Гадание
Детектив
Детская
Документы
Дом
Драма
Журнал
Законы
Классика
Компьютер
Криминал
Лирика
Медицина
Мемуары
Наука
Песни
Политика
Приключения
Психология
Религия
Роман
Секс
Сказка
Словарь
Социология
Спорт
Стихи
Триллер
Учеба
Фантастика
Фентези
Философия
Эзотерика
Экономика
Энциклопедия
Эротика
Юмор
Юмор IT
|
Книга Юнг Карл Густав - Психология бессознательного.
Эта книга из раздела Психология
| Автор | Юнг Карл Густав |
| | Название | Психология бессознательного | | Раздел | Психология | | Размер | 43032 | | Файл | Young-04.rar | | Дата внесения | 2005-06-29 | | Скачали | 567 раз | | Книгу скачать в архиве RAR | | Краткое описание, вступление: | этот
ужасный конфликт между добром и злом?", так и бессознательное
может на него ответить: "Приглядись внимательней: каждое из них
нуждается в другом; даже в самом лучшем, и именно в самом
лучшем, есть зерно зла, и нет ничего столь скверного, из чего не
могло бы вырасти доброе".
Сновидцу могло бы пригрезиться, что этот якобы неразрешимый
конфликт, может быть, является предубеждением зависящего от
времени и места духовного склада. Мнимо сложная картина сна
легко может быть разоблачена как созерцательный инстинктивный
common sense, как простой придаток к разумной мысли, которую
более зрелый дух, возможно, с таким же успехом мог мыслить
сознательно. Во всяком случае, китайская философия уже давно ее
мыслила. На редкость точное образное оформление этой мысли есть
прерогатива того первобытного, природного духа, который жив во
всех нас и который затмевается лишь односторонне развитым
сознанием. Если мы будем рассматривать исходящие от
бессознательного компенсации под этим углом, то такому подходу
по праву можно предъявить упрек в том, что он судит о
бессознательном преимущественно с точки зрения сознания. На
самом деле я постоянно исходил в этом рассуждении из точки
зрения, согласно которой бессознательное в известном смысле
просто реагирует на сознательные содержания, хотя и весьма
осмысленно, но все же не по собственной инициативе. Я вовсе не
намеревался создать впечатление, будто и впрямь убежден в том, что
бессознательное просто реактивно во всех случаях. Наоборот,
имеется очень много данных, которые как будто доказывают, что
бессознательное не только может быть спонтанным, но даже может
брать на себя руководство. Нет числа случаям, когда люди застывают
в мелочной бессознательности, чтобы в конце концов превратиться
этим путем в невротиков. Неврозом, который вызван
{13}
бессознательным, они изгоняются из своей тупости, очень часто
вопреки своей лени или отчаянному сопротивлению.
По-моему, было бы безусловно ошибочным полагать, буд | |
|
Переходим по этой ссылке, для того что бы
бесплатно скачать Психология бессознательного.
Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления,
авторские права принадлежат автору книги.
Книги этого автора:АРХЕТИП И СИМВОЛВоспоминания, сновидения, размышленияПсихологические типыПсихология бессознательногоРаботы по психиатрииСовременный миф (doc)Тавистокские лекцииЧеловек и его символыВместе с этой книгой читают:
Юнг Шарлотта / Голубица в орлином гнезде
Уильямсон Джек / Золотая кровь
Уильямсон Джек / Лунная эра
Вурц Дженни / [Книги Огня 2.] Хранитель ключей
Волькенштейн. М. / Стихи как сложная информационная система
Последние добавления книг:
А. Гавльда / Я ее любила/Я его любила (отрывок) / 2008-01-12
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Олег Смирнов / Эшелон / 2008-01-10
|
Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития".
Диалоги Платона "Тимей" и "Критий"
Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э.
Диалоги Платона
Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия.
Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду.
Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец,
Платон вполне мог внести в описание
Атлантиды и войны с нею праафинян
какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических
взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то
других источников, включив туда исторические и географические труды разных
авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или
других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится
решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из
них. |
|
|
