Главная
История
Аудио книги
Программы
Гостевая книга
Почта сайта
Анекдоты
Биография
Боевик
Гадание
Детектив
Детская
Документы
Дом
Драма
Журнал
Законы
Классика
Компьютер
Криминал
Лирика
Медицина
Мемуары
Наука
Песни
Политика
Приключения
Психология
Религия
Роман
Секс
Сказка
Словарь
Социология
Спорт
Стихи
Триллер
Учеба
Фантастика
Фентези
Философия
Эзотерика
Экономика
Энциклопедия
Эротика
Юмор
Юмор IT
|
Книга Юнг Карл Густав - Тавистокские лекции.
Эта книга из раздела Психология
| Автор | Юнг Карл Густав |
| | Название | Тавистокские лекции | | Раздел | Психология | | Размер | 253258 | | Файл | Young-05.rar | | Дата внесения | 2005-10-24 | | Скачали | 319 раз | | Книгу скачать в архиве RAR | | Краткое описание, вступление: | ш - часто насчитывающихся до шести. Когда душа покидает
человека, он оказывается в неустойчивом состоянии, поскольку лишается себя и
вынужден страдать от утраты. Подобное можно часто наблюдать и у пациентов-
невротиков. Время от времени они вдруг теряют энергию, теряют себя. Этот феномен
сам по себе не патологичен, но если такие явления становятся привычными, мы
вправе говорить о неврозе. Подобные вещи ведут к неврозам, однако у нормальных
людей также бывают такие исключительные состояния. Иметь непреодолимые эмоции
само по себе не патология, просто это нежелательно. Пограничные явления не
патологичны, но могут привести к неврозу.
ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ
Вчера мы рассмотрели функции сознания. Сегодня я хочу закончить с проблемой
структуры психики. Обсуждение человеческого разума, целостной психической сферы
будет неполным, если мы не включим сюда существование бессознательных процессов.
Вчера я уже говорил о том, что мы не можем иметь непосредственный контакт с
бессознательными процессами, так как они для нас непостижимы. Бессознательное
дает о себе знать только в своих продуктах, и нам остается только постулировать
его как таковое на основании специфичности этих продуктов; утверждать, что
существует нечто, состоящее у истоков их возникновения. Мы называем эту темную
сферу бессознательным психическим.
Эктопсихические содержания сознания вытекают прежде всего из окружающей среды
посредством чувственных данных. Существуют и другие источники, такие как память
и процессы суждения, иначе - субъективные компоненты. Последние относятся к
эндопсихической сфере. Третьим источником осознанных содержаний является темная
сфера разума - бессознательное. Мы приближаемся к ней благодаря свойствам
эндопсихических функций, которые не контролируются волей. Эти функции - как раз
то самое средство, благодаря которому бессознательное содержание достигает
поверхности сознания.
Бессознательные процессы не фиксируются прямым наблюден | |
|
Переходим по этой ссылке, для того что бы
бесплатно скачать Тавистокские лекции.
Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления,
авторские права принадлежат автору книги.
Книги этого автора:АРХЕТИП И СИМВОЛВоспоминания, сновидения, размышленияПсихологические типыПсихология бессознательногоРаботы по психиатрииСовременный миф (doc)Тавистокские лекцииЧеловек и его символыВместе с этой книгой читают:
Ливадный Андрей / Мост через бездну
Ливадный Андрей / Душа одиночки
/ Гражданский кодекс РФ Часть третья
/ Земельный кодекс РФ.
Кин Виктор Павлович / По ту сторону
Последние добавления книг:
А. Гавльда / Я ее любила/Я его любила (отрывок) / 2008-01-12
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11
Олег Смирнов / Эшелон / 2008-01-10
|
Об Атлантиде пишут со времен античности и до наших дней, то есть на протяжении 2000 лет. Но в античную эпоху на эту тему было написано немного, а сохранилось вообще всего два десятка страниц платоновских диалогов "Тимея" и "Крития".
Диалоги Платона "Тимей" и "Критий"
Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном (427 - 347 гг. до н. э.) около 360 г. до н. э.
Диалоги Платона
Сторонники существования Атлантиды нашли в текстах Платона немало строк, соответствующих последним достижениям современной науки. А противники ее существования в ответ указывают на множество противоречий в текстах диалогов. Однако, прежде чем перейти собственно к фактам, изложенным в диалогах, я хочу рассмотреть вопрос о том, кто же ответственен за ошибки и противоречия.
Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду.
Критий-младший говорит, что читал записи деда, что его глубоко взволновала эта история, и поэтому он ее накрепко запомнил. Однако, поскольку он своих записей не вел, то вполне мог забыть какие-то детали или цифры. Если Солон записывал эту историю прямо с колонн египетского храма, то он вполне мог сделать какие-то ошибки, не зная в совершенстве египетского языка. И, наконец,
Платон вполне мог внести в описание
Атлантиды и войны с нею праафинян
какие-то изменения для своих целей, например, для пропаганды своих политических
взглядов. И, наконец, возможно, что Платон скомпилировал эти диалоги из каких-то
других источников, включив туда исторические и географические труды разных
авторов, свои собственные знания и догадки, а также мифы и сказки греков или
других народов. Тогда задача исследователей усложняется, поскольку приходится
решать вопрос об этих источниках, а затем относительно истинности каждого из
них. |
|
|
