Книга Бубер Мартин - Два образа веры. Эта книга из раздела Философия

о всеуслышание, обещание и проклятье.  В  полном охвате  своего смысла этот
призыв  становится  известным только  тому,  кто представляет  себе, в каком
соотношении требуемое "возвращение" народа находится к "от-вращению" Бога от
гнева  или "обращению" Его  к Израилю (связь  "возвращения" и  "от-вращения"
неоднократно подчеркивается у  пророков), но  не в таком,  в каком следствие
соотносится  со  своей  причиной:  это  подобно  соотносящимся  между  собой
высказываниям двух  собеседников, в  разговоре  которых  и неизмеримо  более
слабый  партнер  сохраняет  свой  образ  свободы.  Полностью  эта  диалогика
раскрывается  для  нас  только  тогда,  когда  в эпоху  после  катастрофы  в
исполненном суровости слове Бога, возвестившем:  "Возвратитесь ко Мне,  и  Я
обращусь  к  вам"  (Зах.  1:3,  Мал.  3:7),  мы слышим  раздававшийся еще до
катастрофы вопль снизу: "Обрати меня, и  я вернусь  к  Тебе" (Иер. 31:18), а
после катастрофы слышим снова звучащий, но уже прояснившийся и просветленный
голос: "Обрати нас к Тебе,  Господи, и мы  возвратимся"  (Плач 5:21).  Люди,
замыслившие возвращение "всем своим сердцем  и всем своим существом" (1 Цар.
8:48), узнают и  признают, что для его совершения  им понадобится милость их
Царя. И  вот к этим двум началам вести Иисуса - признанию Царства и верности
Царю, достижимой во всецелой преданности Царству,  присоединяется как третье
начало эмуна.
     Императив "верьте" ("доверяйте")  мы находим в Ветхом Завете, в позднем
тексте,  в  одном  из  повествований книги  Хроник (2  Хрон. 20:20). Иосафат
Иудейский в контексте, весьма сомнительном исторически, держит речь к своему
войску перед  битвой,  и вот что он  говорит: "Доверяйте  (haaminu) Господу,
Богу  вашему  и получите поддержку  (teamenu,  буквально что-то  вроде:  "вы
будете стойки"). Этот  текст - очень слабое  подражание  речи  Исаии к Ахаву
Иудейскому (Ис. 7:9): "Если вы не доверяете, то останетесь без поддержки". И
здесь тоже, благодаря  абсолютному у