удучи полезным, он не может быть направлен на
удовлетворение этих нужд, то необходимо, чтобы дар был полезен тому, кому он
предназначается, то есть его получателю тогда и добродетель не будет
вынужденной необходимо также, чтобы польза для его получателя была
заключена в самом даре, из которого тем самым и проистекала бы
добропоспешающая щедрость.
Третье, в чем может проявиться добропоспешающая щедрость,-- это даяние
без просьбы, ибо выпрошенный дар для одной из сторон -- не добродетель, а
торг, так как получатель покупает то, что даятель не продает. Недаром Сенека
и говорит, что "ничто так дорого не покупается, как то, на что тратятся
просьбы". Поэтому для того, чтобы в даре была добропоспешающая щедрость и ее
можно было в нем заметить и чтобы в нем не было ни тени торговой сделки,
необходимо также, чтобы он не был выпрошен. А почему так дорого стоит то,
что выпрашивается, я не намереваюсь здесь обсуждать, поскольку это будет
достаточно ясно показано в последнем трактате этой книги4.
IX. От всех трех отмеченных выше условий, которые в своей совокупности
содействуют тому, чтобы в каждом благодеянии присутствовала и
добропоспешающая щедрость, латинский комментарий был бы далек, народный же
им отвечал бы, как это с очевидностью может быть показано следующим образом.
Латинский не служил бы многим так, как им служил бы народный: в самом деле,
если мы освежим в памяти то, что обсуждалось выше, грамотные люди, не
владеющие итальянским языком, не смогли бы воспользоваться этой услугой, а
из тех, кто им владеет,-- если толком приглядеться, кто они,-- мы увидим,
что даже один из тысячи не сумел бы должным образом им воспользоваться, так
как эти люди его и не восприняли бы, настолько они склонны к скаредности,
лишающей их всякого духовного благородства, которое особенно стремится к
такого рода пище. И, к посрамлению их, я утверждаю, что они и не долж |
