шишь просто и единственно изу-
чением их специального словаря. Например, когда Оккам
говорит о терминах первичной и вторичной интенции, он
употребляет специальные слова, но не так уж трудно по-
нять, что он имеет в виду. Термины первичной интенции под-
разумевают вещи. Например, в утверждении "человек
смертен" слово "человек" является условным знаком, кото-
рый подразумевает людей - в том смысле, что смертность
приписывается людям как предикат. Термины вторичной
интенции подразумевают другие знаки. Например, в утверж-
дении, что виды являются подразделениями родов, слово
"виды" подразумевает не непосредственно вещи, но имена
классов, таких, как "человек" и "лев", которые уже подразу-
мевают вещи. Однако когда Аквинат говорит, что Бог есть
свое собственное существование и что он есть существование
или бытие само по себе (ipsum esse), он выдвигает метафизи-
ческое утверждение, явно странное с точки зрения обыден-
ного словоупотребления и не могущее относиться ни к чему,
кроме Бога. В каком-то смысле, конечно, понять это утверж-
дение" - значит понять, как употребляются специальные
слова. Но это не есть просто пример логической классифика-
ции. За этим стоит некая метафизика.
Если говорить кратко, язык средневековых философов яв-
ляется полуискусственным. Но отправной пункт для них -
обыденный язык, который обогащается (а некоторые ска-
зали бы - обезображивается) специальными терминами,
частью введенными для передачи понятий греческой филосо-
фии, частью созданными или приспособленными для выра-
жения идей средневековых мыслителей.
.Выше упоминалось об общем основании религиозной веры и
об отношениях между философией и теологией в средние ве-
ка. У читателя может сложиться впечатление, что западная
философия в эту эпоху ограничивалась христианским миром.
Однако на самом деле существовали и выдающиеся иудей-
ские философы, как Маймонид, и знаменитые исламские фи-
лософы, как Авиценна и Аверроэс (если называть их именами,
под кото |
Переходим по этой ссылке, для того что бы
бесплатно скачать История средневековой философии.
Вся литература на сайте предоставлена для ознакомления,
авторские права принадлежат автору книги.
Книги этого автора:История средневековой философииИстория философии. xx век.От фихте до ницше Вместе с этой книгой читают: Коул Майкл / Культурно-историческая психология: наука будущего. Гройсман А.Л. / Медицинская психология: Лекции для врачей части 1 и2. Каган М.С. / Философская теория ценности Леонтьев А. / Основы Психолингвистики Московичи Серж / Век толп (исторический трактат по психологии масс).
Последние добавления книг: А. Гавльда / Я ее любила/Я его любила (отрывок) / 2008-01-12 Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11 Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11 Ким Лоренс / Лоно Каридес / 2008-01-11 Олег Смирнов / Эшелон / 2008-01-10
|
Международное положение
СССР после войны, в которой он
победил ценой больших потерь, было в высшей степени
парадоксальным. Страна была разорена. В то же время ее лидеры
имели законное право претендовать на видную роль в жизни мирового
сообщества. Бесспорно, на Советский Союз тогда работал
своеобразный "эффект Сталинграда" как в общественном сознании,
так и среди элиты стран-союзников. Но все же соотношение сил было
для СССР едва ли не худшим за все время его существования. Да, он
извлекал выгоду из оккупации обширнейшей территории большей части
Европы, и его армия занимала по численности первое место в мире.
В то же время в области военной технологии и США, и
Великобритания далеко обогнали СССР, промышленный потенциал
которого в западных регионах к тому же понес огромные потери.
Таким образом, налицо было острое прротиворечие между
видимой ситуацией и реальным раскладом сил. Советские
руководители ясно осознавали это положение, что заставляло их
испытывать сильное чувство уязвимости, но в то же время они
считали, что СССР стал одной из великих держав.
|
|