Книга Маркузе Герберт - Одномерный человек. Эта книга из раздела Философия

 истори-
ческие нормы они не только различаются в зависимости
от страны и стадии общественного развития, но также
могут быть определены только в (большем или мень-
шем) противоречии с господствующими нормами. Од-
нако какая инстанция вправе претендовать на то, чтобы
вынести решение?

Право на окончательный ответ в вопросе, какие по-
требности истинны и какие ложны, принадлежит самим
индивидам,- но только на окончательный, т.е. в таком
случае и тогда, когда они свободны настолько, чтобы

/. Новые формы контроля

дать собственный ответ. До тех пор, пока они лишены
автономии, до тех пор, пока их сознание - объект вну-
шения и манипулирования (вплоть до глубинных ин-
стинктов), их ответ не может считаться принадлежащим
им самим. Однако по этой же причине никакая ин-
станция не полномочна присвоить себе право решать,
какие потребности следует развивать и удовлетворять.
Всякий суд достоин недоверия, хотя наш отвод не
отменяет вопроса: как могут люди, сами способству-
ющие превращению себя в объект успешного и про-
дуктивного господства, создать условия для свободы'?

Чем более рациональным, продуктивным, технически
оснащенным и тотальным становится управление об-
ществом, тем труднее представить себе средства и спо-
собы, посредством которых индивиды могли бы со-
крушить свое рабство и достичь собственного освобож-
дения. Действительно, в-Разум-ить (to impose Reason)
все общество - идея парадоксальная и скандальная,
хотя и можно оспорить справедливость того общества,
которое осмеивает эту идею, в то же время превращая
население в объект тотального администрирования. Вся-
кое освобождение неотделимо от осознания рабского
положения, и преобладающие потребности и способы
удовлетворения, в значительной степени усвоенные ин-
дивидом, всегда препятствовали формированию такого
сознания. Одна система всегда сменяется другой, но
оптимальной задачей остается вытеснение ложных по-
требностей истинными и отказ от репрессивного удо-
влетворе