Книга Гулиа Георгий - Сказание об Омаре Хайяме. Эта книга из раздела История

е?
- ...но, - продолжал Меймуни, медленно рассекая воздух указательным 
пальцем правой руки, - но спрашивается: разве понятие бесконечности 
стало более ясным в наше время?
      Хайям не торопился с ответом. Он хотел выслушать своих друзей. 
Да вообще, можно ли торопиться в таком сложном деле? Легко сказать 
"бесконечность", а как изобразить геометрически, наглядно, бесспорно? 
То есть сделать то, чего не могли достичь даже греки...
Лоукари сказал:
- Если возможна такая постановка вопроса, то напрашивается и другая...
- Какая? - Исфизари хотелось поскорее услышать, что скажет Лоукари. 
А тот, как нарочно, медлил. Наконец сформулировал свою мысль:
- Если мы откажемся рассматривать то, что именуется бесконечностью, 
перестанем постигать ее в той или иной форме, то боюсь, что мы тем 
самым выкажем недоверие к человеческой способности с годами мыслить 
глубже, шире и совершенней.
- О, что я слышу?! - воскликнул Хайям. - Это не слова, но мед для 
моей души...
      Лоукари воодушевился. Он морщил лоб пуще обычного и, как бы 
пытаясь лучше постичь тот предмет, о котором размышлял, продолжил 
свое рассуждение следующим образом:
- Параллельные линии и их главное свойство - основа всей евклидовой 
геометрии. А геометрия эта естественная, она вполне укладывается в 
наше представление о мире, нас окружающем. Разве мы не знаем, что 
такое плоскость, точка, линия? Наш глаз, наши чувства, весь наш разум 
согласуют наше представление о мире с теорией этого великого грека. 
Если наука и мыслимое состояние жизни не расходятся в главном, то 
должны совпадать и частности. И наоборот: совпадение частного или 
частных явлений предопределяет, точнее, гармонирует с общим. Не знаю, 
насколько точно, насколько понятно я выражаюсь, однако...
Хайям перебил его:
- А по-моему, ты выражаешься достаточно ясно, и не к чему 
скромничать сверх меры.
Исфизари держался несколько иного мнения:
- Меня не совсем устраивают отдельные выражения, которые были 
допущены ув